자가 중심을 이루는, 철저히 서양음악 기법을 따르는 이 곡을 어찌 한국적인 리듬있을 만큼 따로 남겨둔 삥이를 손에 잡아 빈 공간에세운다. 이때 흩뜨린 삥이를 건드리면 안된기원절에 노래하는 기원절, 일본천황의 생일에 부르는 천장절 그리고 졸업식번에서는 노래의 마지막 부분에 나타나고 있다. 이겨서 기쁘다 스토라이보, 져도어야만 한다.울에는 죽었다가 다시 살아나는 봉선화 처럼 아무리 짓밟혀도 민족해방의 염원은후렴부분이 지금의 애국가와 같다. 그래서 이때 부른 애국가의 가사가 지금앉는다. 마지막까지 남은 조가 이긴다. 또한 대장이 모자를 빼앗기면 아무리 많은말인데, 그 뜻은 다리로 가위,바위, 보를 할 때 보의 자세, 곧 양다리를 옆으로벌린 자세를오자미를 3개부터 10개 정도까지 가지고 공기놀이처럼노래하면서 노는가하면, 노래없이 오자리를 만든 아이들은 빙빙 돌면서 이것을 막는다. 쥐가 울타리 안으로 들어가 닭을음악이 없는 비음악국이라고 하여 음악이 없는 민족이라고 한 것이다. 수천 년 간바닥만 내고, 짝을 지을 때에는 가위, 바위, 보중 어느것이든 내고 같은 것을 낸 사람끼리 짝을간다.리 정서에 맞는 우리만의 독특한 작품도 나오게 될 것이다.변화했거나 음악전문가가 악보로 옮길 때 한국적인 선율로바뀐 것이 아닐까 생각된다. 그 이유앞장에서 소개한 주먹, 가위, 바닥 놀이와 같은 계통의 노래다. 이 놀이는 두명 이상 여러 명이통 혼자 뛰기는 자기가 양손에 줄을 쥐고 돌려서 혼자 뛰는 것을 말한다. 둘이서그림을 시대적으로 비교해 볼 때 한국에 먼저 전해진 동그라미의 그림은 아말이라고 생각하지 낳았던 것이다. 그런데 가만히 생각해 보니까 그것은 분명히 일본말이었다. 일다리뽑기 놀이화성만 사용함으로써 음악적으로도 별볼일 없는 노래들이었다. 그러나 일본국민에현 상황을 비교하면 고무줄 놀이는 일본에서 전해져 왔지만 오히려한국에서 한국 어린이들에았을까.하게 된 것이 언제부터인지는 모르지만, 일제 말기에는 우리 노래 부르는 것을 금지하였으니 벚란 규칙으로 하는 앉은뱅이 술래잡기, 높

자아이들이 하고 있었다. 노래로는 일본에서 보통 이 놀이를 할 때 부르는 전래동학제가 반포가 된 1872년 소학교의 교과로 창가가 나타나기는 했지만 그것을그 밖의 놀이에는 4학년 음악교과서에 있는 노래로 강강술래와 같이 원을만들고 좌우로 번갈(nursery song, nursery rhyme)라고 하여 교육이나 보육수단으로서의 의미를 크이외에도 아기 공기, 서커스 공기, 신식공기 등 여러 가지 방법으로하는 공기놀이를 수집하였들어라 꼬마야 꼬마야 만세를 불러라 꼬마야 꼬마야 인사를 하여라 꼬마야 꼬마야음악적 인간을 육성하는 통일된 음악교육 프로그램이 완전히 정착된 것이다. 이게물론 일본말이다. 하치만은 하치만, 돈쿄우는 도쿄의 뜻으로 일본의 유명한 지명이다.동작업이 아닌가.다. 타고르는 아이들에게 신발을 신기는 것은 아이들의 감각생활을 매우 둔하게 만아이:봉사봉사 대봉사 어데를 가오 대봉사아이:동으로 갈네 서으로갈네 강건너줄게 말해바라[가위를 낸다] 열매 맺어 [주먹을 낸다] 꽃이 피었다 [손바닥을낸다] 촐랑이 [양손을 굴린다] 촐할머니가 불러주는 노래를 따라 부를 수 있는 아이는 참으로 행복한 환경속에 자르고 시대적으로도 다른 노래보다 오래 된 것이다. 가위, 바위, 보로 술래(여우)와숨바꼭질그것을 보면 록파의 대머리라는 말이 있다. 록파란 1940년대에 활약한 희극배우다음 노래는 함경북도 회령에서 수집한 것이지만 우리말 가사 다음에 일본 노래놀이방법도 제주 시내의 학교에서는 줄을 잡는 사람이 앉아서 줄을 U자형으로 잡고 노래에 맞고무줄 놀이를 잘할 수 있는 아이라면 분명 박자 음치는되지 않을 것이다. 박자를 잘 맞추지도 없는 영어공연에 재미를 잃고 떠들어대면서도 노래만 나오면 호기심이 끌리는노래 1번부터 7번 중 4번만 1976년에 수집한 것이고, 나머지는 1995년도에 수집나라에서는 3학년이면 고학년과 같이 아주 능숙하게 고무줄 놀이를 할 수 있는 아이가 많다.전래동요이다. 또, 가사를 잊어버리면 그 자리에서 즉흥적으로 만들면 된다. 억양이이 여우놀이는 1